蒙古族的婚纱摄影,蒙古族的婚纱摄影怎么样
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现代蒙古族婚礼变化?
蒙古族青年男女结婚,要选择吉日,男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管,等新娘到了男方家后,由新郎的母亲拿钱来赎钥匙,再交给新娘。结婚前一天,男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家,既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
总之,13世纪时蒙古族婚俗中的定亲形式是以从马做定亲礼和吃不兀勒札儿定亲并存。随着社会的发展,13世纪起拜年时互敬用的白色绸布(即后来的哈达卡)在蒙古社会的各种活动中,即拜年、馈赠、迎送及日常交往礼节上的普遍重用,代替了原定的定亲礼品马和吃不兀勒札儿。到了16世纪哈达有了浓厚的宗教色彩后更成了社会各种礼仪活动的上品,从而以哈达做定亲物的习俗一直衍用到现在的蒙古社会,只是各地的用法略有不同。
在农村仍有不少地方结婚时要跨“火盆”,是什么意思?你怎么看?
人类从古至今对火都有一种特殊的情感。自从人类发现了火,就开始利用它,一开始就发现其它动物都害怕火,就利用它驱赶野兽,后来又发现它可以烧熟食物,晚上可以照明等。在后来人们的生活中就离不开了火,于是在古代很多人对火就有了莫明的崇拜,它总能给人们带来好处。
随着社会的发展,后来,在重大的活动中就离不开火了,特别是晚上的活动,比方说篝火晚会一直到现在还存在。火炬火把等都在重大的活动现场出现过。到现在世界上最大体育盛会奥林匹克运动会还是以火炬传递古老的方式,传递着奥林匹克精神。
我国古代就有嫁人过火盆的传统,社会发展至今,有些地方仍然还保留着这个传统,特别是近几年,好像又有了兴起的势头。在人们的长期认知中,火能够驱邪避祸,给人带来光明、平安、祥和。后来人们又把火寓意为红红火火,能给人带来幸福美好的生活。
总之,新人过火盆是人们对她们的祝福,希望她们在未来的生活中日子过得红红火火,无灾无难,平平安安,顺顺当当,把一切的污秽和霉运在火中烧掉。同时也反映了人们对未来美好生活的向往。
这个提问不完整,好像特意让人猜谜语。农村结婚,是新娘出嫁走进新郎家里时要跨“火盆”,就像是设了一道门槛。
一些从来没有经过这种场面的年轻朋友,你们千万别搞错了哟,是新娘跨“火盆”,而不是新郎。至于新娘跨“火盆”是什么意思,民间传统对这种风俗的主流看法是为了避邪。至于避何种邪,避谁的邪,各地有各地的说法。
有的地方说是凶神恶煞来犯新娘子,或者附身在新娘子身上,所以进家门时要跨“火盆”,将邪气驱赶。持这种说法的地方,大多数新娘子出嫁时,胸前挂了一个大圆镜,说镜子是照妖的,所以用来避邪。据说新娘出门时还专门由伴娘为其打一把红伞,也是为了避邪。在中国地方民俗中,民间认为的邪气也够多的了,就连人也有被认为是邪的,如新娘一路走来,孕妇要避开与新娘子见面,因为她身上充满“邪气”,民间称之为“四眼人”,煞气重。这就是民俗,都是一些主观臆造,没有任何理由可讲。
有的地方说,新娘子跨“火盆”,是为了烧掉新娘子自身的邪气,到了新郎家后重新做人。这样说来,新娘子也成了邪物。当然,这些话是背地里说的,当着新娘子的面,就不能这样说了,把跨“火盆”冠冕堂皇地说,那是为了新婚夫妇以后的日子红红火火。其实所有的人都心知肚明。这种说法明显带有男权主义思想,最主要的还是新娘婆婆的思想在作怪。婆婆认为新娘子跨“火盆”后,熏走了新娘子身上做闺女时的傲气,当了儿媳妇后可对婆婆百依百顺。儿媳妇才进门,婆婆就想得够远的了,把以后家庭的当家权都想到了,这种想法也够自私和天直的,一盆火熏一下,真能改变人的性格吗?难怪从古至今,中国家庭婆媳关系是最复杂最维妙的,也是最让人伤脑筋的。
我个人认为,新娘子跨“火盆”风俗与所谓的凶神恶煞和邪气没有半毛钱的关系,纯粹是一种古老风俗的传承,只是后来在历史长河中有太多的牵强附会,从而演变成了现在这种带有很浓厚迷信色彩的说法。
远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会,当时最高的权力象征是什么?社会学家研究的成果认为是火种保存权。那时火种都由部落的首领来保存,母系氏族社会部落首领当然是女的。进入父系氏族后,社会生产力有了较***展,取火的技术有了进步,保存火种已不是一种难事,这样火种也就失去了作为部落权力的象征,但家庭的火种则继续由女人保存。
有人要问,你的这种说法有什么历史依据呢?史籍上确实没有这方面的记载,就是社会学家也只是一种大胆的推测。这里我要说的是,既然我们说的是民俗文化,这种民俗风俗还得到民间去寻找其蛛丝马迹。在中国五十六个民族中,还真有一个这样的民族保存了女人管“火种”的风俗。这个民族就是中华民族之中最古老民族之一的苗族。
到此,以上就是小编对于蒙古族的婚纱摄影的问题就介绍到这了,希望介绍关于蒙古族的婚纱摄影的2点解答对大家有用。
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