光与影摄影作品分析论文,光与影摄影作品分析论文怎么写
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谈谈你对正义和邪恶的见解如何?
有一个根本的中心:就是以人为本。并且是以最广大人民的利益为目标,照此目标去执着奋斗,使更多人受益的事,便是正义!反之就是为极少数人、形成的利益阶层、利益集团谋利益的,并反过来欺压广大人民群众的就是不义、邪恶的,也是道德良知所谴责、所不容的,即为邪恶。
在大悲周遍下,没有正义,也没有邪恶。因为失去了各种欲望和争夺,一切的敌对都不成立,不与争锋,这才是真正无敌与天下;这种回归自性,回归祥和,才是真正的智慧,才是真的自在。
试问人世间,何时能容纳这种智慧?何时能接受这种智慧?何时能证得这种智慧?在人间生存的意义大多数人是什么样的?看看现实生活就不能了解,是多么的无知和无奈。大多数人既无智慧又无福德,欲望却很多,又百般索求,仅仅在欲求而不得的痛苦中——活着。
人世间似乎不能容纳智慧,各种欲望充斥着人们的心:愚痴和贪念,扭曲了人们的心灵,才有了你的我的他的,格格不入的心态,其实仅仅是丢失了本性而已。
请问正义是谁的?邪恶又是谁的?谁来定谁能定谁是正义的?谁是邪恶的?请问:“美国再一次伟大起来”是正义的还是邪恶的?站在各自的立场,可能答案都不一样。
有的人认为:“这件事是正义的,那件事是邪恶的。”从自己的角度来观察制定一个虚拟的正义和邪恶,来攻击他人,或者攻击其他的民族,最后互相仇恨、仇杀。这些自以为正义和邪恶其实都是错的,其实本身都没有正义可言。
自从人们失去了悲天悯人之心,失去了慈爱关怀之心,也就是说失去了慈悲之心,世界才这么乱。一切的都是人类的自作自受:大家用一个善良的心,这个地方的犯罪率必然就小;如果这个地区尔虞我诈,那么犯罪必然会高起来。
人们失去正义已经很久远了,所以才有了从自己偏堕或者是几分邪恶的角度来指示别人:“这是正义的,那是邪恶的。”人们早已丧失了这种正义和邪恶的判断力和认知能力。人们就是在“正义和邪恶”面前葬送了自己的一切。我多么期盼着人们不要提什么正义和邪恶,就是不愿意看到人们失去那一个慈悲善良的心。通俗来说,经常讲正义和邪恶的人,早已没了慈悲心,或者说是早已丧失了良知。
在全世界没有人能拥有正义。在全世界也不可能有什么正义存在。
然而,在自己这一方真正能拥有正义的人,在敌对势力看来,无疑就是邪恶者。在现实生活中,你认为你是正义的,那你的对面敌对势力认为你是邪恶的;然而你认为敌对势力是邪恶的,那么反过来,敌对势力也认为他们是正义的。所以说,你的正义,等同敌人对势力的邪恶。那么正义和邪恶就可以画上等号了:就是你的正义就等于敌人认为的邪恶。虽然你很不情愿出现这种逻辑关系,但现实中,就是这样诡异的存在着,这也无法否认的存在这样的辩证关系。
大中华的民族文化精髓,首先是赞颂人伦道德,正义的《***》,其次是抨击泯灭人性,邪恶的《***恶丑》。
正义的真!倡导人们尊重自然,敬畏自然。生命亦属于自然所馈赠,同样要尊重,敬畏生命。认清生命所承载的責任与使命。诚挚的孝敬父母,尊重所有的生命,使人类社会与大自然的万象万物,和谐共处。此谓正义的人论天道。
善!指的是人之初心,不可违。要以仁爱慈善的情怀,感恩的心态,善待他人,善待家人,善待人之所爱,善待己之所爱。***幸福,己之幸福的博爱善广的慈悲胸怀。
美!是要发现,欣赏,培养,呵护自然界,天然的环境,带给人们的舒适,安静,温馨,甜密的感觉。还有人与人之间情感以诚相待,相互帮助,相互爱护,相互尊重的魅力。珍惜卫护精神美的乐园。
而***恶丑,则是与人论道德,背道而驰的邪恶势力,应***讨之,诛之。
一己之见。谢邀!
自古以来,正与邪都是势不两立的,可见,只有邪方才可以显现正的意义。
在我的意识里,正义就是不为害国家,不做伤天害理的事,平时做事能顾大局,能合理妥算安排国与家的人,就是正义。
反之,处处斤斤计较,损害别人利益,刻意危害公共设备,不维护国家和集体名誉的人,就是坏人。
回答完毕。
回答,正义是人民大众的脊梁,是人民的期盼,是全社会上的钢领,一个国家,社会团体,一家老少都需要正义,是社会上指南针,又是导航,主持公道,坚持原则,就是方向,让人们都要走正道,发出自已的正能量,为国家为人民做出自已应有的贡献,全心全意为人民服务,忠心耿耿,发扬雷锋精神,学习他无私奉献,大公无私,孝心为国,善心为民,雷锋就是学习的榜样,也是我们学习的典范,正义在哪里,就在我们社会大众的眼前,都有一棵红亮的心主持正义,天下不就太平了。邪恶是社会大众不愿意见到的,他们是社会***,***狗离不了粪便,这猖狂野兽是兔子尾巴长不了的,在狡猾狐狸就怕好猎手,天天张牙舞爪,横行霸道,法律面前***平等,融犯法律难逃法网,一网打尽,彻底铲除。只要有正义,天不怕地不怕,还怕邪恶敲打,主持正义,该杀的一定要杀,杀鸡给猴看,让这些邪恶老鼠过街,***喊打,正义万岁,公道万岁,全国人民动手除恶大团结万岁。
雨果作为法国浪漫主义文学的代表,有什么样的浪漫主义文学创作理论?
雨果既是一位伟大的小说家、剧作家、诗人,也是一位有影响的批评家。显然,在浪漫主义文学的理论探索和建树方面,作为批评家的雨果是卓有成效的。
浪漫主义文学产生于18世纪末,在19世纪上半叶达到繁荣时期,是西方近代文学最重要的思潮之一。在纵向上,浪漫主义文学是对文艺复兴时期人文主义理念的继承和发扬,也是对僵化的法国古典主义的有力反驳;在横向上,浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系,造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面,对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。
概括起来,雨果对浪漫主义文学的理论贡献主要表现在艺术真实观、美丑对照观、创作自由观和教育功能观等四个方面。在他的作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》中深有体现。
雨果既是一位伟大的***家、剧作家、诗人,也是一位有影响的文艺评论家。19世纪2、30年代,法国文坛以雨果为代表的浪漫主义文学运动,曾经对法国文学和世界文学产生过巨大影响。作为这一文***动领袖的雨果,不但以数量众多的文学创作丰富和确立了法国浪漫主义文学在文学史上不可动摇的地位,而且在一系列出色的作品序言和如《莎士比亚论》、《论司各特》、《论拜伦》等理论著作中深刻阐明了浪漫主义的文艺思想,特别是1827年发表的为自己的韵文剧本《克伦威尔》所作的序言更是精华毕注、影响深远,被视为“浪漫主义文学的完整纲领,批评史上的重要文论”,表明了浪漫主义文***动的美学思想,从而为法国浪漫主义文学的发展开辟了道理。
事实上,雨果在创作中显示出来的非凡才华正是来自于他独到的批评的眼光。显然,在浪漫主义文学理论探索和建树方面,作为批评家的雨果是卓有成效的,丝毫不逊于他在文学创作上的成就。他在思想上接受了社会民主思想的影响,由浪漫主义文***动不自觉的参加者成长为自觉的领导者,明确而系统地提出了浪漫主义的文学理论,在当时的法国文坛引起了强烈的反响,并对后世的法国文学乃至世界文学产生了深远的影响,这就是雨果文学创作和文学理论的丰硕成果。
西方现代艺术流派中,最受大众欢迎的艺术家有哪几位?
1.法国画家库贝尔,画作《石工》,以现实主义著称。我认为这种写实的画法,源于艺术对自然的忠诚。
3.野兽派画家马蒂斯,画作《戴帽子的女人》,色彩大胆鲜艳,笔法率直奔放!
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