性艺术摄影作品,性艺术摄影作品图片大全
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中西方艺术对“***”的描绘有什么不一样?
中西方艺术对人体的描绘有许多方面都不一样。
或许通过一些中西方绘画大师的作品,我们就能一窥其中寓意蕴含和表现手法上具体都有哪些差别。
在文艺复兴前后的西方绘画中,清凉的形象基本都是神,譬如《荷马史诗》和《圣经》中的神祗等。
但在东方,尤其是古代中国画中,几乎见不到神话主题,衣着清凉的形象就更不曾见过。
18世纪西方的浪漫主义绘画风靡一时,在唱歌、舞蹈、欢庆、狂欢的场景中,不乏人体形象,给人以田园诗般的艺术享受。
中国画中,要找一幅人体形象的名家作品是很难的,不过功夫不负苦心人,我还是找到了李可染先生所绘的《刘伶醉酒图》。
近现代的绘画,无论西方油画、中国油画,还是中国水墨画,都不约而同减低背景故事的文学分量,而是更直接地表现人之美。
态度决定一切,观念决定和影响着艺术的发展方向以及艺术的形式。
绘画艺术也是这样,由于东西方历史上所受思想和观念的影响不同,所以才形成不同的绘画风格。西方绘画着重于写实,而东方绘画着重于写意。体现在人体绘画上,西方绘画崇尚人体的自然美,所以会将人体的美无限制甚至渲染般表现出来;而东方绘画更着重于含而不露,讲的是犹抱琵琶半遮面。
之所以会产生这样的不同走向,这是因为社会思想观念影响的结果。中华民族深受“儒释道”思想的影响,特别是深受儒家思想的影响,讲的是“礼义廉耻”,这种思想也会体现在绘画艺术上,认为穿上衣裳是“礼义”的,过度的***是不讲“廉耻”的,在这样思想的影响下,绘画艺术就不会向过度***方向发展。尽管“道教”思想也崇尚自然,但注意了中华民族传统上所受思想的影响是“儒释道”的融合,而且是以儒家思想为主体的,因而会造成道家学说不会肆意地发扬。
在这样的大的思想环境下,绘画是不会形成人体的过度***的,即使是产生了旷世之作的***艺术作品,也会被封杀,不会形成广泛地流传。
而西方历史上深受一部《圣经》的影响,他们更崇尚自然,这体现在人体绘画艺术上,就会形成将人体的自然美无限制地展现出来。
近代以来,中华大地也接受了西方思想的影响,对于西方的***绘画艺术,也进行了吸收,一些画家也进行了大胆的尝试,因彻底冲击了传统观念,这难以受到主流社会的接受,因而走的是中西结合式的方式。露了却不会如西方绘画那样,一露无余。
其实,彻底的***不一定是美的,“犹抱琵琶半遮面”有时更能体现出美来。无论怎样的表现形式,只要能将人类以及大自然的美体现在人们面前,这就是好的艺术作品。
(图片来自于网络)
中国古典诗词绘画,对***的描绘是隐晦的,点到即止,引你入了那个境界,余下的你是作者,你去想象。正所谓干人干面,每个人心目中的***都不同,你自己描绘好了。
中国古典文学对***的描写如诗如画,通篇没有一字***的描绘。如:
女孩眼波流转,娇羞无限,面如桃花粉扑扑泛着红晕,纤纤细腰如风摆杨柳。男孩不由得看的痴了,拥她入怀,低头去吻她那两片唇。女孩娇喘喘的如一幅牡丹春睡图。男孩终于忍不住,抱她入床,宽了她衣,携手云雨起来。
西方人对此事的描写,就要大胆的多。***描写注重细节,还美其名曰,人体艺术美,与中国文化格格不入。美是美了,劫没有了诗画的意境。
人体的***用绘画、雕塑、摄影艺术表现就是***。在西方***是表现人体形象之美的艺术性,是很普及的正常现象。在我国***形成的比较晚,并且中西方文化思想、传统观念的差异性,导致了我国和西方对***的表现有很大的区别。
一、***起源在西方,而西方的***发源在古希腊的奥林匹克体育竞赛。参加体育运动的人以裸体参与体育比赛,通过体育运动会的比赛,人们不但看到了竞争激烈的体育比赛,而且还欣赏到运动员***的健美的肌肉,具有***的审美享受。
二、从西方文艺复兴时期开始的绘画艺术,到后来形成众多绘画流派,出现很多名家经典的绘画艺术作品,大多数是表现***的绘画作品,流传至今影响着世界绘画艺术发展。西方***表现出美丽动人、形象逼真、情感奔放等艺术效果,使欣赏者受到了***的审美享受。
三、我国的***是从西方传入过来的,已经有一百多年的历史,至今表现***的有绘画、雕塑、摄影等艺术形式。我国的***表现出含蓄蕴藉、妩媚多姿、神韵朦胧的审美理想,具有艺术欣赏性的审美效果。
与其说中西方艺术对“***”的描绘有什么不一样,不如说中西方艺术对***的表现形式有什么不一样。
我们知道,***源自西方。从2000多年前的古希腊古罗马人体雕塑到十四至十六世纪欧洲文艺复兴时期的古典主义人体油画,到十九世纪新古典主义人体油画、印象主义人体油画、抽象主义人体油画,***一直是西方艺术重要的表现形式和表现题材。
西方既有崇尚人体认可***的社会历史文化背景,又在长期的***创作摸索中积累了十分丰富的经验,形成了系统的***理论体系。
由于传统文化的基因影响,西方艺术在表现***时是直接的、开放的,当然也是有序的。这一点我们无论从古希腊的人体雕塑还是从文艺复兴时期的人体油画中都不难看到。比如达芬奇的《丽达与天鹅》、米开朗基罗的《最后的审判》、拉斐尔的《美惠三美神》、乔尔乔内的《入睡的维纳斯》、提香的《田园合奏》、鲁本斯的《三美神》等等,而且这些作品得到了西方社会民众的广泛认可,成为传世的经典艺术。
上个世纪初,油画包括人体油画开始引入中国,我们的***也是从这时开始发展起来的。文化是艺术的根基,由于中西方文化的差异,而且我们起步也比较晚,中西方艺术在***的表现形式上也存在着一定的差异。中国文化的含蓄内敛同样体现在对***的表现上,不像西方艺术那样直接、开放或者说成熟。同时,由于中西方文化的差异和审美理念的不同,人们对***的认识也存在着很大的不同。
为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中感觉格格不入?
你好亲,很开心回答你的问题
对于***作品,如人体油画,人体雕塑,人体版画,我们应该以正确的眼光看待
虽然说,***,如人体油画,我们也不否认,许多画家创作人体油画,就是为了单纯地表现人类最原始的欲望和诱惑
如画家克里姆特,毕加索,布歇,弗洛伊德的人体绘画作品
如西方美术史上,热门的创作素材丽达与天鹅,画家们通过丽达与天鹅的创作,表达隐喻的情爱
对于喜欢***品,其实没什么错
因为许多***品,如人体油画,虽然容易使人联想到低俗,***的意境,但是西方美术史上,许多画家是带着虔诚,崇拜,高雅的心态完成***品创作的
对于中国人而言,自古以来深受中国传统文化,其内敛,含蓄,保守的思想教化,一时半会接受不了直白袒露的***画艺术
包括我自己也不太喜欢一览无余的人体油画艺术
有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中格格不入
几乎所有人都喜欢***艺术作品,无论是***油画,还是***摄影,虽然在人前有很多争议,类似对低俗、***的抵触心理,但是在人后却又***同样的喜好,有些人甚至达到了狂热喜欢的程度,用艺术来解释,人体之美是至高无上的,它蕴藏着生命的价值,
既然如此,为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中格格不入,会被抵触排斥呢?其实这种现象很正常,也很好理解,因为***艺术是“仁者见仁,智者见智”的艺术,它没有衡量的固定标准,时代需要它,它就是艺术;时代不需要它,它就是垃圾、低俗***。
事实上,的确如此,并不是任何一个时代都需要***艺术的,20世纪的抽象派画家将已有几百年的写实***油画“抽象化”,这行为就是最好的证明,简单来讲,***艺术会让人产生厌倦,看久了就没意思了,毕竟***都有,当然了,任何时代的人都会真心认为人体美,每个人都爱自己嘛。
经上段简单叙述,我们可以得知有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中会格格不入、受排斥抵触,那是因为***艺术作品会让人产生厌倦感,还有就是***艺术不是时代社会的必需品,因为它和“世俗***”易起冲突,这和人的思想观念开放与保守无关,而是***艺术自身本就“太敏感”了。
我们都听说过澳大利亚兔子的故事。
澳大利亚本来没有兔子,1859年,有人从欧洲带来几只兔子,而兔子进入澳大利亚竟然比放虎归山的危害还要大。由于澳大利亚牧草丰盛,且兔子没有天敌,不到100多年,兔子的数量竟然达到100多亿只。兔子所过之处,牧场损坏,草木调零,给澳大利亚畜牧业带来毁灭性打击。
西方***艺术引进我国,应该象草原上的星星之火,迅速席卷整个大地,可事实却并非如此,而是遇到了很大的阻力。
100多年前,大胆把西方绘画艺术中的***艺术和教学体系引入中国的,是李叔同和刘海粟。
公平的说,***引进我国,这对中国的现代艺术教育发展,起了很重要的推动作用。但是对当时人们观念的冲击却更大。1917年在上海举办了上海美专的教学成果展,在当时引起了瀚然***。
刘海粟回忆说:“参观的人莫不惊诧骇异。……有一天,某女校校长,同他的夫人、小姐来参观,听说这位校长也能画几笔中国画,可是他一看到人体素描习作,惊骇不能自持,大骂:‘刘海粟是艺术叛徒,是教育界的蟊贼!公然陈列***画,太伤风化,非惩戒他不可!’”
其实刘海粟当时的画展也只是校内展览,参观的人也都来自于艺术界和教育界。但是此事曝光以后,还是引起了一连串的反响,刘海粟几乎因此入狱。
***艺术最终还是带来人们观念的转变,成了打破封建禁欲主义桎梏最有力的武器。
***艺术包含了两种美,一种是自然的美,一种是艺术的美。在自然界,人体是大自然完美的杰作。人体经过艺术语言和艺术手段,可以表现各种感情色彩。
人体就等于***吗?鲁迅先生就做了很多独到的批评:“(中国人)一见短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到***体,...... 立刻想到私生子。”
到此,以上就是小编对于性艺术摄影作品的问题就介绍到这了,希望介绍关于性艺术摄影作品的2点解答对大家有用。
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