深圳榕树下的婚礼现场,深圳榕树下主题餐厅

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1. 白族的风俗习惯多吗！有什么很特别之处？
2. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
3. 科学的尽头是玄学，你们能说说遇到哪些不能用科学理解的事吗？

白族的风俗习惯多吗！有什么很特别之处？

白族的风俗习惯：

白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；

白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。

饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。

5.白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。生活习俗住屋形式白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。婚俗白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方。日常礼仪白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。***活动白族民间***活动丰富多彩，种类繁多，有***、荡秋千、耍麒麟、泼泥赐福、跳花盆、跳山羊等。荡秋千：白族山区森林密布，藤条纵横林间，农民与山民平时***荞伐木，砍柴取暖，常于藤条蔓枝过手，练就荡藤攀索的本领，极喜爱荡秋千的活动。每年春节，山区，常在大榕树下捆绑篾索以成秋千；坝区，则在宽敞的坝坪立起三四丈高的杆架绑扎秋千。最精彩的莫过于青年男女双双同荡，这时常赢来围观群众的戏耍逗趣。

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称

　　

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

科学的尽头是玄学，你们能说说遇到哪些不能用科学理解的事吗？

我亲身遇到两件事情。先说印象深刻的。小时候在农村，有天正值夏秋之交，傍晚，我们和很多人在村口榕树下纳凉。有人突然说，咦，谁是不是鬼打墙了？只见一村妇，担着两筐东西，逢沟过沟，逢石过石，好象没障碍一样走过沟沟壑壑。纳凉的人群中有位大爷，说，坏了，鬼打墙了。回家拿了条短***，冲过去把农妇的头上一罩。农妇就清醒了。农妇说:我记得我一直在走进村的大路啊，不曾想是这么走。这不知道怎么解释。

我小时候的真事，我们一起玩伙伴有一个比较淘气的，比如掏鸟窝，戳马蜂窝了，反正是比较胆大都是他领头。有一次在村边上的庙里玩，看到贡品里面有鸡蛋，（小时候条件都不太好缺嘴），看没有人看着他就偷偷过去拿了几个，因为是庙里的我们这里以前还是比较迷信。我们都不敢吃，结果他一个人都吃了。结果第二天早上起不来，腿疼嘴斜了。他带他卫生室人家看不了，又到市里检查一下也都说没什么问题。后来只能找看事的先生来看，问他干过什么，然后他说了吃鸡蛋的事。第二天他爸就带着他到庙里上了贡品又放鞭炮。然后跪在门口诚心祷告认错，结果第二天就他就好了。这可是真事，所以他们家以后特别信这个，每逢初一十五都会去上香。

爷爷是凌晨天还没亮的时候就去世的，平时特别贪睡的我那天睡到凌晨突然醒来就怎么都睡不着了心里还有点慌。过了五分钟左右小姑就来敲门说爷爷去世了。因为爷爷是食道癌晚期，所以他最后的日子只喝的下水基本是饿死的。我去见爷爷最后一面的时候被爷爷完全脱相的样子吓的一动不动，从那天开始我就每天晚上做噩梦。直到有一天晚上吃饭的时候跟妈妈说了老是梦到爷爷，妈妈就特意提高嗓音说你是爷爷带大的爷爷只是看看你他走了有没听话，然后又说爸，你安心的去，不要挂念孩子，别吓到孩子了。当天晚上我就做梦了，梦到自己一个人站在很高的草丛里一直走不出去。过了一会我家已经死了的老母狗就汪汪的来了（爷爷特别喜欢的一条狗）带着我走到一个老房子门前，爷爷就在屋里像往常一样说着阿公在这里。然后我清晰的看到爷爷在我面前说别怕，你看是啊公，啊公不会吓你的，你以后要听话。从那以后就再没梦到关于爷爷的噩梦了，现在爷爷去世十几年了还时不时的会梦到他在老房子里干着活等我放学回家。然后口袋里装的鼓鼓的让我看看里面有什么。每次都有好吃的。爷爷我想你。。[大哭][大哭][大哭][大哭]

2011年，我外婆100岁，有次我去乡下看她，她坐在堂屋大门口椅子上，指着能伸进一个拳头的墙缝念叨: “我二娘从墙缝里进来的，硬要喊我跟她走，我用拐杖打了她，她说你不想走那我再等5年来接你！”五年后的2016年一天早上，外婆无疾而终，寿终正寝，那年她105岁！

我妈卧床不好期间，她总是说做梦有人来找她，而且都是去世的那些人，妈害怕，我就用刀放在床底下，就当安慰作用吧，然后有次我妈做了一个梦。醒了告诉我，我妈说，我可能等不到吃新米了，也等不到吃新包谷了。我告诉妈，想吃啥子，我就去买，不要胡思乱想，现在方便，想吃啥都有，那个时候妈可能就知道自己时候不多了！

结果我妈走的时候，端午节之前，还没搬包谷，真的新米，新包谷都没吃得成！

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