云南大山里婚礼现场,云南大山里婚礼现场***

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云南大山里婚礼现场的问题，于是小编就整理了1个相关介绍云南大山里婚礼现场的解答，让我们一起看看吧。

1. 摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

在云南泸沽湖湖畔，有一个摩梭部落，人称女儿国，作为中国最后一个由女性统治的母系氏族，摩梭族一直以“走婚”习俗闻名于世。

按照摩梭族的传统习俗，男女都是不用结婚的。13岁成年后，就可以开始走婚。村里会定期举办篝火晚会，有想法的男女可以进一步了解，过程就和普通人谈恋爱一样，经过一段时间的交往，再确定恋爱关系，所以，摩梭人并不是随随便便就能走婚的。

有了感情基础后，双方可以交换信物，接着男方就可以在月黑风高的夜晚，悄悄爬上女方的花楼，剩下的，你们自己悟。

这大概是世界上仅存的母系社会了！

一个地方区域习俗的形成，它们的存在、有其特定地域、地理、地貌环境的限制和规范，否则跳出域外之人也就没有入套习俗的惯性的说法，也就没有存在的土壤养份。在我国西北边垂的四川、云南的少数民族的纳西族的分支叫摩梭人，他们没有婚姻制度，执行走婚制。

在四川、云南、西藏三城交界之处的“三不管”遗存之地是著名的女性文化带，它冲击着传统文化习俗。这里的大部分走婚文化至今还部分保留在云南丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及鲜水河峡谷的扎坝人之中。

和其他地方女性相比，摩梭姑娘温婉多情且主动热情大方，同时，由于山青秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然一番风韵。来到这里，尤如进入花的海洋世界。

摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最富有***色彩、最有自由形式的婚姻形态。摩梭女孩成年(13岁)时会举行隆重的成丁礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访相会。

摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己相中的意中人的家中幽会相聚，到第二天早晨又回到自己的家中，男女所生小孩由女方家庭抚养。

一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离去分散来表示，无怨恨、无悔恨、无忌妒，随缘、随情而行，外人更不可有异议和干涉。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着“一夫一妻”制，更无女尊男卑的观念。

照走不误。

走婚习俗仅限于本民族，从其他民族的角度来看，是一种文化现象，但对于摩梭人来说，本来就该如此。

我们认为走婚制度落后，他们并不如此认为。摩梭人杨二车那姆先婚了一个汉族，生活一段时间之后离了，后又嫁给一个外国人，生活几年又离了，她又回到老家，她认为，世界上的婚姻制度最好的是摩梭人的。

大家怎么看？

摩梭人的走婚习俗，现在不仅做为一种传统文化存在，同时还多多少少保留一些实质内容。这种奇特的习俗，国外少见，中国也是唯一，是人类少有的社会现象之一，因此受到世人的关注。摩梭人世代居住在云南和四川交界的沪沽湖畔，是一个人口较少的民族，他们仍部分保留母系社会的状态，人们没有长期固定的婚姻关系，家庭以女人为主导，子女多是知其母而不知其父。这种习俗的具体操作是：男子傍晚背上吃的和小礼物，到女方家院外或楼下，用暗语联系，女方认识或中意，就会放男子进来，或者放下绳子让男子爬上楼来，天亮前男子用同样方式离开。这种男女之间的关系有长期的，也有临时的，完全根据双方的感情和爱好决定。这种走婚习俗最大的弊端是很难避免近亲繁育，也与现代文明格格不入。***时期，这种习俗被强行废除，但***后又渐渐的恢复了。相信随着社会的发展进步，随着人们思想文化水平的提高，摩梭人的这种走婚习俗将彻底走入历史，再也不会成为世人关汪和谈论的社会现象了！

谢谢邀请！

在云南省丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡、泸沽湖一带是摩梭族居住的地方，自古被称为女儿国，一直沿袭着原始的母系社会。他们女不嫁男不讨，在婚姻上一直沿袭着原始的走婚形式。去到她＜他＞们家，不能问你爸呢等这样的问题，只能问你舅呢？因为他们的婚姻只是以走婚的形式存在，男方只是去女方家过夜，白天又回到男方自已家生活。这就形成了家庭中只有舅没有爸的情况。

他＜她＞的婚姻虽然是以走婚的形势，但是绝对自由，没有包办。比起那些一夫多妻，一妻多夫或名存实亡的婚姻，要文明得多。如两个人合不耒了，没了感情，可以好合好散，没有财产等问题纠分。要问遥远的将耒人类从必然王国过渡到自由王国时的恋爱婚姻是怎样的？或许在这里能找到答案。

摩梭族人的生活习惯、服饰打扮跟藏、纳西族相似，介于二者之中。生产方式以畜牧养殖、农业、林业为主。

以上是我所知道的一些摩梭族人的情况，仅供参考。

文《原创》

到此，以上就是小编对于云南大山里婚礼现场的问题就介绍到这了，希望介绍关于云南大山里婚礼现场的1点解答对大家有用。